引言
俗话说：少不读《红楼》，说明《红楼梦》的传播已经触及到青少年阶层。《红楼梦》中一道未成年人吃不得的菜，贾母说是“药”，它就是牛乳蒸羊羔，大补，贾宝玉未成年吃不得。
青少年是《红楼梦》接受史上的关键人群。可以说没有这个群体，就没有《红楼梦》的明天。
为什么《红楼梦》那么红？
首先是新文化派的大力推崇。
新文化派为什么把《红楼梦》捧那么高？原来，在五四运动前后的。这样一个喜新厌旧语境之下，因为说呢就是说我们的红楼梦，它具有了西方小说的三大元素：
第一，就是他的部头儿比较大，比较厚，字比较多。
第二，就是他的用词基本上接近于口语体。
第三，也最重要的一点，它是一部悲剧。
这三点，让新文化派（胡适和受胡适帮助的周汝昌等人）看中了《红楼梦》。把它从中国非常多的文学作品中拎出来，说这是我们中国古典文学的代表作。他们心目中的好作品，是西方的标准，所以这是新文化派挑中《红楼梦》的重要原因。在《红楼梦》日益走红的时候，其实当时有六大名著之说，四大名著外加《儒林外史》还有《聊斋志异》。另外，《孽海花》等谴责小说也是很著名的。
《红楼梦》和《儒林外史》创作的时代背景都是在清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。那个“范进中举”的时代，社会表面的繁荣掩盖不了封建制度的腐朽，统治者镇压武装起义的同时，在文化上采用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学等，用以牢笼士人，吴敬梓的《儒林外史》反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对封建制度的丑恶在文化上进行了深刻的揭露。
总之，有点出人意外，《红楼梦》逐渐凌驾于四大名著、六大名著之上，成为代表中国古典文学的巅峰之作。
还有，就是红学研究推波助澜。
《红楼梦》是一个文化现象，而不仅仅是一部书。那么研究红楼梦成为红学以后啊，关于《红楼梦》的一些时常进入青少年教育界。其中一种说法呢，就是说高鹗的续书，认为后40回续书不如红楼梦前面80回写的好。
第三，《红楼梦》被改编成戏曲、影视和游戏，大大拓展了《红楼梦》传播面。
《红楼梦》的内容与青少年
首先，教育界人士有一大疑虑，《红楼梦》写的是爱情，甚至有色情方面的内容，有人说它是“导淫之媒”。《红楼梦》宝玉的那块出生时含在口里的玉，上有“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字，宝钗的和尚给的 金锁上有“不离不弃,芳龄永继”八个字，为后来的金玉良缘之说张本。另外还有“木石前盟”......这还能让青少年接触和阅读吗？
虽然说鲁迅先生将《红楼梦》归到这个“人情小说”大类，但是鲁迅说：“道学家看见淫”。道学家就是指信奉孔孟之道那些守旧的夫子们。
第二点就是说劳动人民的形象，以刘姥姥为例。
第三点就是《红楼梦》行文半文半白。它不是用标准的白话文写成的。章回小说，特别是《红楼梦》里面有很多的韵文，比如诗词曲。我们现在的语文课，语就是口头语、口语，文就是书面语文字。语文教学就是让学生学会规范地使用白话文。
第四点，《红楼梦》大量的内容，都涉及到宗教，比如佛教、道教。比如说红楼梦最后，贾宝玉出家了，这白茫茫大地一片真干净。
当然，《红楼梦》里面也有儒教，比如说里面谈到了这个贾政。贾政实际上是个读书人，他虽然不是科举正途出身，但是他也是一个儒教教徒，他处理父子关系的模式就是儒教的，处理得不好。
《红楼梦》里的科学与青少年
中小学语文教材要传授科学知识。既然《红楼梦》已经赢得了很多青少年的关注，已经进入中小学语文教材，我们就要探讨作为语文课外阅读必读书的《红楼梦》，要传授科学知识吗？
《红楼梦》里面有科学内容。比如说里面谈到了胭脂。贾宝玉是一个“胭脂控”。《红楼梦》第44回中，宝玉笑道：铺子里卖的胭脂不干净，颜色也薄，这是上好的胭脂拧出汁子来淘尽，配上花露蒸成的。
那么，这个制造胭脂的过程就涉及到科学知识。《天工开物》里就介绍过胭脂制造法。胭脂是化妆品，很女性化的东西。
《红楼梦》里的女性与青少年
《红楼梦》的性别意识和文化偏好，也会让教育界敏感。
《红楼梦》的“红”字就是代表女性。古人常讲“女红”。里面有一句话叫“男人是泥做的，女人是水做的”，这分明表达了对女性的偏好。这种“意淫”文学，适合青少年接触么？
后记
我在青少年时代读《红楼梦》的时候，遇到的两个大问题，一个是半文半白的问题，一个就是刘姥姥这样劳动人民的形象的问题。头一个是语言问题，后一个是阶级立场问题。
在《红楼梦》多媒体、跨文化传播的过程中，在红学著作不断推陈出新的过程中，产生了什么新问题呢？
《红楼梦》不断经典化、立体化的过程中，有人提出来现在的红学，很多都不谈文学本身了，研究续书、红楼戏、版本等等，都偏离了文学都去谈哲学、历史、艺术，“泛文化”倾向很明显。
以胡适先生为代表的考证学派，就谈的是曹学了，就是讲曹雪芹。因为他有历史考据的癖好，他就把这个历史考据放在很重要的位置上，当然一方面考据他认为是一种科学方法，另一方面，他自己也觉得曹雪芹值得研究，所以他就把红学变成了曹学。
这也是在红学研究史上的一个大问题：偏离文学。这个曹学，那个高学，等等，都不是在文学的领域里。
不在小说上去下功夫研究，反而去研究曹雪芹、研究《红楼梦》里的建筑物，这就“跑偏”了。
